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  • 龙光竺道生“慧解”考论

    本来对中原僧人在佛经理解和体悟方面就有着轻视的态度,那么对于道生这样一位善于“胡思乱想”的学生,也许不会有太多的好感。问题就在于鸠摩罗什所追求的“慧学”趋向同竺道生所认同的“慧解”有很大的差别。   ...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
  • 昌都藏族铜佛像打制工艺调查

    不到活就给别人当雇工。如果活多,佛像大就多找人,反之就少找人。找雇工可找一些闲的工匠,也可找一些活不太多的老板借工匠,借工匠不用给老板钱,因为很多老板都是翁达岗村的,大家都是熟人。例如2005年夏天,...

    张建世

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495200.html
  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    格鲁派学者批评宁玛派是苯嚓(bon tsha)即苯教的侄子,指责其吸收了太多的苯教内容包括大圆满。这些指责遭到宁玛派学者的否认,这样的争论也持续了几个世纪,留下了大量的争论文献,但没有结果;C、最后一次...

    才让太

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
  • 六祖禅宗的历史地位与中华文化

    届执事进修班,肄业后深感中国佛教任重道远,世出世间有太多考验,认为振兴禅风是别传寺当务之急。   黄伟宗 现任中山大学教授、广东省政府参事、珠江文化研究会会长、广东省“海上丝绸之路”研究开发项目组组...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
  • 探寻西藏东环五大圣水之秘

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   羊卓雍措   羊卓雍措:天上的仙境人间的羊卓   前一阵子迷上一款网游。一开始完全不明白为什么那么多人被这个游戏弄得五迷三道。唯一支撑我玩下去的原因就是其中仙境的瑰丽景色。操纵人物在其中奔波浪荡,算得上是一种聊胜于无的慰藉。现代社会就是这么具有反讽的意味。太多人对自然的感触,竟然是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html
  • 梵像卷释迦佛会、罗汉及袓师像之研究

    》又云:“荆州惟忠禅师、大理张氏子,乃传六祖下荷泽之派,建法滇中,余行无考。”[51]上述二条资料并未提供太多的研究线索,所幸近代学者,如忪本守隆[52]、印顺法师[53]、冉云华[54],均曾对张...

    李玉珉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
  • 达观法师:无常法门的理论与实践

    阿罗汉。”周利盘特迦尊者,因记性不佳,佛随教随忘,所以佛对他不讲太多教理,只要他扫地除心垢,专修观息法门觉察无常。   【观呼吸的方法】:   止法:正观呼吸,自然于息;知进知出,缘生缘灭...

    达观法师

    达观法师|无常法门

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十六)

    牵引人心堕落的因素太多了,凡夫俗子处在世间这么乱的环境里,自己没有力量把握,很快就会退步。像这样,心里并没有成就正定聚的功德。   “正定聚”有两种解释:一种说,决定会证悟,叫...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十一)

    印度最大的河,恒河的沙子特别细,恒河里有多少粒沙子呢?那太多了!无法计数!对这恒河沙数再乘以不可计数倍,就是“复倍不可计”,而法藏菩萨发誓成就色身的光明,普照到十方无数刹土。 ...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100512325693.html